Rapport
2 œuvres rattachées. Rattachement déclaratif : une thématique n’a pas de forme à compter dans le texte. Parutions transcrites de 1927 (L’Horreur de Red Hook) à 1928 (L’Appel de Cthulhu). (dates des numéros transcrits, posthumes comprises.) 3 fiches du wiki y renvoient.
Les cultes lovecraftiens ne sont jamais locaux : celui de Cthulhu est identique en Louisiane, au Groenland et en Chine. Cette universalité est l’argument qui convainc le narrateur — des rites identiques chez des peuples sans contact ne peuvent pas être une coïncidence.
C’est un renversement du raisonnement anthropologique de Frazer, que Lovecraft avait lu : là où Le Rameau d’or explique les ressemblances par la structure de l’esprit humain, Lovecraft les explique par la réalité de l’objet adoré.
Attestations dans le corpus
| Œuvre | Année |
|---|---|
| L’Appel de Cthulhu | 1928 |
| L’Horreur de Red Hook | 1927 |
Croisements
Entités qui partagent ses œuvres, les plus spécifiques d’abord ; entre parenthèses, le nombre d’œuvres communes.
Personnages — Inspecteur John Raymond Legrasse (1), Abdul Alhazred (1)
Divinités — Cthulhu (1)
Créatures — Les Grands Anciens (1)
Lieux — R’lyeh (1), Irem (1), La Nouvelle-Orléans (1), Le Pacifique Sud (1), Providence (1), Boston (1)
Objets — L’idole de Cthulhu (1), Le Necronomicon (1)
Thématiques — Le racisme de Lovecraft (2), L’architecture non euclidienne (1), Le document comme preuve (1), Le narrateur qui ne peut pas dire (1), Le cosmicisme (1)
Époques — Les années 1920 (2)
Cycles — Le mythe de Cthulhu (1)
Entourage — Clark Ashton Smith (1)
Dans les revues
L’Appel de Cthulhu — Weird Tales, 1928 (numéro de l’année, pas forcément celui-ci) · L’Horreur de Red Hook — Weird Tales, janvier 1927
Fiches qui renvoient ici
Inspecteur John Raymond Legrasse · La Nouvelle-Orléans · Shub-Niggurath